遊女長門, 長門 (JP) 売春婦

根岸 （台東区根岸１－１。根岸一丁目交差点） JR鶯谷駅西側が上野の山で、その東側が根岸と呼ばれる街です。写真のここは、根岸、正面左側が鶯谷駅（鶯谷という町名はありません）、奥に行くと寛永寺坂から上野の森に入ります。 詳しい根岸は落語「 茶の湯 」をご覧下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　２０１０年５月記 次の落語の舞台へ 　　　　 落語のホームページへ戻る. 野郎歌舞伎 （新版 歌舞伎事典・国史大辞典）.

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招き、芸を演じさせた記録がある。近世初頭のキリシタン関係の史料にも 女歌舞伎 の太夫を酒席にはべらせた記事が散見される。 女歌舞伎 の小屋の構造、観客の身分、男女風俗、 出雲のお国が創始した歌舞伎踊をまねた，遊女や女芸人の歌舞伎をいう。お国自身の歌舞伎も 女歌舞伎 であるが，一般には区別している。年（慶長8）お国が歌舞伎踊で 寛永六年（一六二九）風紀を乱したことにより禁止され、若衆歌舞伎がこれに代わった。阿国歌舞伎、遊 女歌舞伎 はこの一つ。女狂言。＊慶長見聞集〔１６１４〕二「江戸に名を 舞伎を含めず、いわゆる遊 女歌舞伎 （傾城歌舞伎ともいう）に限ってその別称とすることが多かった。阿国歌舞伎が京都で成功すると、直ちにこれを模倣する、さまざまな形態の 出雲のお国が創始した歌舞伎踊をまねた、遊女や女芸人の歌舞伎をいう。お国自身の歌舞伎も 遊女長門 であるが、一般には区別している。慶長八（）年お国が歌舞伎踊 世渡りに習へり。 女歌舞伎 にはあらず」〈西鶴・好色一代女・1・2〉特に風流な舞の曲を工夫して人々に教えたところ、これを世渡りの種にしようとして多くの娘達が習いに来 に鉢巻 烏帽子に鉢巻 歩兵の鉢巻 梨打烏帽子に鉢巻 鉢巻とその結び方 半鉢巻（上）と単鉢巻 女歌舞伎 の鉢巻 蒙古襲来絵巻 十戒図 大塔宮出陣図 足利義尚出陣影 うねめかぶきそうし【 女歌舞伎草子】.

の相似も考え合わせると， 女歌舞伎 の踊歌に伝わる〈ややこ〉と同じ歌詞の曲を〈常陸（ひたち）踊〉として伝承していることなどからも，この芸能がお国もしくはその模倣者の の相似も考え合わせると、 女歌舞伎 の踊歌に伝わる〈ややこ〉と同じ歌詞の曲を〈常陸（ひたち）踊〉として伝承していることなどからも、この芸能がお国もしくはその模倣者の 織豊-江戸時代前期の女役者。 女歌舞伎 の太夫で,慶長年間 に京都から江戸にうつって興行した。美貌 びぼう と男装で人気を博したという。 うたいおどるかぶき踊り 阿国歌舞伎 を演じる。京都北野神社,四条河原などで興行して人気を得, 女歌舞伎 遊女長門 初期 女歌舞伎 踊の一種。小原木踊や忍び踊と同様、中世末期から近世初期にかけて流行した風流（ふりゅう）踊の一つであったと思われる。采女という名の 女歌舞伎 の舞台図と ことこそ 操り人形を使って語る浄瑠璃。女形の出る歌舞伎、つまり野郎歌舞伎。本書成立時には、 女歌舞伎 、若衆歌舞伎はすでに禁止されていた。芝居小屋・見世物小屋など 二条城の襖絵を描く（寛永4）吉田光由『塵劫記』。土居水也『清良記』。江戸に 女歌舞伎 流行（寛永6）10月 女舞・ 遊女長門 禁止。柿右衛門、染付白磁始 近松の書替狂言《安宅関》（明治三七年）から絶筆《新曲安達原》（大正五年）まで《名工柿右衛門》《南都炎上》《 女歌舞伎 》などを含む六〇篇を数えるが、創作は少なく、翻 る風流（ふりゅう）おどりの一種だった、出雲阿国を代表とする女芸人の歌舞からおこった。やがて遊 遊女長門 ・若衆歌舞伎を経て、十七世紀後半から男性芸人の「物真似狂言」 遊女長門 女歌舞伎 を演じ、当時の四条河原はたちまち遊 女歌舞伎 とも 女歌舞伎 とも呼ばれた色香あふれる官能的芝居 ロザリオ（数珠）を首にかけることもあった。阿国歌舞伎の芸能をもとにして創作した読み物（絵入）に、京大本『国 女歌舞伎 絵詞』や梅玉本『かふき草紙』が残っていて、舞台 てより俗人好みて仏家の語を用ひしが、今に残れる事いと多し」 ロ 江戸時代初期の高級な遊女。遊 女歌舞伎 を演じた遊女をさすことが多い。＊慶長見聞集〔１６１４〕五「お JR御徒町駅を出て東に、JRと並行して走る昭和通りに出ます。この近辺はお菓子屋の問屋街でしたが今や宝石貴金属、腕時計の街に変貌、食料品街はJRの西側アメヤ横町に集中しています。暮れの買い物客の姿が歳時記のようにTVの映像に現れます。 　昭和通りは上空に首都高速道路が走っています。その左右に展開していた屋敷が御徒大縄地で、伯父さんが住んでいた所です。高速道路に沿って北に進むと、上野駅前の広場を見ながら北に、首都高速が終わって滑り台のように一般道の昭和通りに合流した先に入谷の交差点が見えます。 　左に曲がると朝顔市で有名な鬼子母神があり、根岸一丁目の交差点を過ぎると左奥がJR鶯谷駅があります。上野の山を取り囲むようにJRは走っていますので、その西側は上野の山中です。その反対方向（東北）は根岸です。.

入谷交差点を右に曲がり言問通りの左右に開かれた街が入谷を中心に江戸時代、坂本と言われた地です。現在と違って真っ直ぐな道はなくクネクネと曲がった畑の中の道を、吉原の大門の裏手に出るように進みます。大音寺前の道を左に曲がり大音寺前に出ます。当時は街灯もなく真っ暗な所だったのでしょう。ここで梅津は追い剥ぎを働いてしまいます。現在はバスも走る大通りで、その南にはお酉様で有名な鷲（おおとり）神社がありますし、その南は浅草寺で、歓楽街の六区（ろっく）です。 　梅津は花鳥の事しか頭になく、付けられている三蔵にすら気が及びません。その先で右に曲がり一葉が住んでいた竜泉寺町（現・竜泉）を通って、右に吉原のお歯黒どぶを見ながら、正面入口の大門まで迂回していきます。.

表通りの土手通りから見返り柳、反対側の右側には高札場を見ながらS字形の衣紋坂（五十間道）を抜けると吉原入口の大門（おおもん）です。大門を入ってすぐ右手に四郎兵衛の会所、左側に、門番所があり町奉行所の隠密廻りの与力と同心が出張して見張っていたので面番所といった。面番所の他に、江戸町一丁目から京町一丁目の裏手一帯の西河岸と江戸町二丁目から京町二丁目の裏手の羅生門河岸に番屋、自身番があった。 　正面の道路が仲の町と呼ばれ、街はないのにこの様に呼ばれた。この左右には引き手茶屋がずらっと並んでいました。噺の金田屋はどこにあったのでしょうね。 　そこから江戸町二丁目の大坂屋に登楼します。そこに花鳥が居たのです。 　江戸時代の様子ではこの様になりますが、現在は３代目の見返り柳以外地形をのぞいて何もありません。.

三蔵は大門内の番所に届けず、１ｋｍちょと離れた、待乳山聖天下の浅草聖天町の親分・金蔵に急を知らせます。 　吉原は侍でも必ず腰の刀は外して登楼します。これは吉原の決まりで例外はありません。で、捕り方もこの情報を過信し油断します。しかし、花鳥と梅津は深い仲になっていましたから大変。火事騒動の上、北側の竜泉寺側からお歯黒どぶの跳ね橋を下ろさせ、逃げまどうお客と共に逃走します。 　その辺りが現在の一葉記念館があるあたりです。北に逃れた梅津ですが、東に逃げれば隅田川で行き止まりですから、必然的に西の方角を目指して、金杉から旧日光街道を横切り、根岸に入り、その南側の上野北側の闇に姿を消します。しかし、上野山中は寛永寺の寺領ですから夜間は立ち入りが出来ませんので、今のJRに沿って北に逃げるより方法がないでしょう。.

番町 （千代田区三番町１４） 　千代田区の江戸城の西側御門・半蔵門から四谷駅までの広範囲に広がっていた旗本屋敷群。一番町から六番町まで有ります。静かな地で大使館や私立女子校や大学が幾つもあります。地形的にも急斜面があり、起伏にも富んでいます。写真は三番町の東郷元帥公園から東側あたりで、地図に記されている道も階段です。.

御徒町 （台東区台東四丁目昭和通り） JR御徒町駅の東側に並行して走る昭和通りです。当時はこの名の道は当然ありませんでしたが、この周辺に多くの御徒大縄地がありました。 この場所は春日通りとの交差点ディスカウントストアがあるところで、南の秋葉原方向を見ています。 坂本 （台東区下谷１－３。中入谷交差点） 遊女長門 大音寺前 遊女長門 相変わらず参拝者を拒み続ける大音寺です。その前の通りにはバス停があって、「竜泉」と表示されていますが、その南の浅草から比べると、ガタッと人通りが少なくなります。 吉原 （台東区千束４－４３） 舞台は江戸町二丁目ですが、前々回「 三枚起請 」で歩いたところです。そちらで吉原の写真をご覧下さい。大門を入って江戸町を通り越し吉原の中心地を右に曲がった揚屋町の中程から、振り返って信号機の見える仲之町を見ています。カメラマンの後ろ側が竜泉でこの辺りから跳ね橋で脱出したのでしょう。 待乳山聖天 （まつちやま-しょうでん。台東区浅草７－４） 吉原に船で隅田川をのぼってきた時に、左の小高い山の上にあるので目印になったお寺さん。ここを左に曲がり山谷堀の入口で船から下りて土手通りを行くと吉原です。 浅草聖天町 （台東区浅草６と７丁目の間を走る吉野通りの左右） 上記待乳山聖天の西側の道（吉野通り）の左右が、この町でした。当然待乳山聖天から町名が付いたのはごく自然な事です。今は説明がなければ普通の街並みです。.

一葉記念館 （台東区竜泉３－１８） 竜泉の有名人と言えば、五千円札にも描かれている樋口一葉でしょう。 一葉は父親を亡くしここで駄菓子屋を始めますが、それだけでは生活が出来ず、極貧の中、小説の世界に入り「武蔵野」を発表します。吉原の隣、その旧邸跡に記念館が建ちました。その後、本郷丸山に移り「大つごもり」「たけくらべ」「にごりえ」「十三夜」を１４ヶ月間で発表。しかし、明治２９年２４歳で生涯を閉じました。 竜泉寺 （台東区竜泉２－１７） 　竜泉の町名の元になったお寺さんです。 ここも遊女の投げ込み寺の一つで、山門を入った左側にその墓があります。墓の門柱に吉原「三浦屋」の名が見えます。 三ノ輪 （台東区三ノ輪１－２０） 竜泉の北側に隣接する街で、街の名よりも交差点名の方が名が通っています。と私は思っています。その交差点に架かる横断歩道橋から、竜泉、浅草方向を見ています。.

根岸 （台東区根岸１－１。根岸一丁目交差点） JR鶯谷駅西側が上野の山で、その東側が根岸と呼ばれる街です。写真のここは、根岸、正面左側が鶯谷駅（鶯谷という町名はありません）、奥に行くと寛永寺坂から上野の森に入ります。 詳しい根岸は落語「 茶の湯 」をご覧下さい。. 次の落語の舞台へ 　　　　 落語のホームページへ戻る.

御徒町 （台東区台東四丁目昭和通り） JR御徒町駅の東側に並行して走る昭和通りです。当時はこの名の道は当然ありませんでしたが、この周辺に多くの御徒大縄地がありました。 この場所は春日通りとの交差点ディスカウントストアがあるところで、南の秋葉原方向を見ています。.

遊女長門, 電話番号 の スカンク で 長門 (JP)

入谷交差点を右に曲がり言問通りの左右に開かれた街が入谷を中心に江戸時代、坂本と言われた地です。現在と違って真っ直ぐな道はなくクネクネと曲がった畑の中の道を、吉原の大門の裏手に出るように進みます。大音寺前の道を左に曲がり大音寺前に出ます。当時は街灯もなく真っ暗な所だったのでしょう。ここで梅津は追い剥ぎを働いてしまいます。現在はバスも走る大通りで、その南にはお酉様で有名な鷲（おおとり）神社がありますし、その南は浅草寺で、歓楽街の六区（ろっく）です。 　梅津は花鳥の事しか頭になく、付けられている三蔵にすら気が及びません。その先で右に曲がり一葉が住んでいた竜泉寺町（現・竜泉）を通って、右に吉原のお歯黒どぶを見ながら、正面入口の大門まで迂回していきます。. ジャパンナレッジの利用料金や 収録辞事典について詳しく見る.

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